Kategori: Okategoriserad

Resultatet av lektionen

Dr. Michael LaitmanFråga: I artikeln ”Arvut (ömsesidig garanti)” skriver Baal HaSulam att vi måste handla utan någon betalning, utan kompensation, och utan någon som helst självkärlek. Hur kan vi rena oss från våra förväntningar på belöning, på bra resultat?

Svar: Ni har verktygen: den kabbalistiska metoden som kallas Tora och gruppen. Om du vill förenas med hela gruppen och i den bygga upp en framtida värld som ett verkligt exempel för alla, gör då detta.

Hur kan ni förenas? Ni kan förenas genom Tora. Ljuset som finns i den renar. Alla måste känna hur pass bortkopplad eller sammankopplad han är med andra. Alla måste hela tiden försöka kolla om han av impuls försöker förenas med de andra.

Och slutligen är vår strävan nödvändig under studierna. Var är bönen under lektionen? Vad är bönen som motiverar dig att förenas?

Det finns ett gemensamt nätverk, men dess trådar är avklippta, och vi måste knyta dem samman igen. Vi kommer till lektionen för att studera de brutna banden mellan oss och förstå hur vi kan fläta ihop dem igen. Detta är de resultat vi bör förvänta oss av lektionen. Gör vi det?

Från den 5:e delen av den dagliga kabbalalektionen 11.07.18, ”Arvut (ömsesidig garanti)”

Skulptera en människa av dig själv

Dr. Michael LaitmanFråga: Vi talar om att älska sin nästa som man älskar sig själv. Men hur är det möjligt att se vännerna som om de stod över dig när du tydligt ser och är säker på att du är bättre än dem?

Svar: Var enda person är säker på att han är bättre än andra. Även om han själv inte inser det, är det ändå så det är. Det råder inga tvivel om att varje person betraktar sig själv som bättre än alla andra, och tänker att han förstår mer och är mer korrigerad.

Det är på detta sätt sönderslagningens kraft uppenbaras för oss, genom att tvinga varje människa att anse sig själv stå högre än andra. Personen glömmer att han befinner sig i Skaparens händer som ett formlöst, livlöst material, som en klump lera, och att allting inom honom, hans begär och tankar, kommer till honom från Skaparen.

Det enda som kan komma till uttryck som en individuell handling i detta material är dess strävan efter att förenas med sin ”nästa”. I sådana fall antar denna formlösa massa den ”mänskliga” formen – en form som liknar Skaparen.

Det är bara denna strävan, att vara lik Skaparen, som kan existera i ”leran” som dess egen strävan. När blir det individuellt, vad är villkoren för det? Bara om denna ”lerklump” handlar med avsikten att förenas med alla andra ”klumpar” för att bilda en särskild form som kallas ”människa” – en form bestående av ömsesidigt givande, där var och en av dem som vill skulptera en människa utav sig själv antar sin form – en särskild del av den gemensamma skulpturen.

Och utöver detta, tilldelas de allt sådant som dyker upp inom dem och mellan dem från ovan, allt enligt de villkor och problem de måste bemästra och lösa. Därför är allt som händer i nuet och allt som kommer att hända i framtiden givet från ovan. Och från klumpens sida är bara en enda liten påverkan möjlig – gradvis, genom att förenas med andra som är som den, för att anta Skaparens form, kan den bli ”människa”.

Från 2:a delen av den dagliga kabbalalektionen 11.07.20, Zohar

En attack i hjärtat

Dr. Michael LaitmanFråga: På senaste tiden känns det att världskliet arbetar med ett enda begär. En gång gav Rabash rådet att gå till attack från det tillståndet. Exakt vad är det vi attackerar?

Svar: Oss själva, vårt hjärta, vår lathet, vår stolthet, våra gamla ingrodda vanor. Jag måste höja mig över alla dessa beräkningar.

Det viktigaste är att upplösas bland vännerna, att avsiktligt tränga sig själv in i gruppen. Jag vill vara där hela tiden. Jag vill släppa taget om mitt personliga förnuft och känsla och skaffa alla mina vänners förstånd och känsla. Det är som om jag förlorar mig i dem av min egen vilja.

Detta innebär att jag skaffar kärlet för ömsesidig garanti.

Från den 5:e delen av den dagliga kabbalalektionen 2011.07.06, Matan Torah

Låt Zohar tala om mig

Dr. Michael LaitmanFråga: Å ena sidan ligger allt vårt arbete i att korrigera förbindelsen mellan personen och hans medmänniskor. Å andra sidan görs korrigeringen av boken Zohar. Hur ska jag få allt att hänga ihop?

Svar: Korrigeringen sker genom Ljuset som finns dolt i kabbalisternas texter. Men det sker bara på villkoret att vi vill varsebli och förstå den verklighet de beskriver så att allt som står skrivet i texterna kan klädas i oss och vi kan vara i samma system av relationer mellan varandra.

Det innebär en förbindelse mellan alla själar i en sådan utsträckning att vi uppnår enighet, att vi blir ett förenat system: Malchut av oändligheten. Om vi strävar efter att uppnå enighet som i ”Älska din nästa som dig själv”, om vi längtar efter det, då börjar Zohar tala om mig.

Som resultat får jag korrigeringens kraft från Zohar och jag går gradvis framåt genom att läsa den. Egentligen innehåller inte själva boken någonting, men genom att läsa den och önska att jag ska få vara i det systemet, drar jag till mig de krafter som existerar i Malchut av oändligheten – och därigenom kommer jag fram till detta system.

Från 2:a delen av den dagliga kabbalalektionen 2011.06.20, Zohar

Den första kontakten med metoden för korrigering

Dr. Michael LaitmanFråga: Det är först när den nu gällande fasen har fullbordats som begäret förstår att det måste gå över till nästa nivå. Hur kan vi övertyga mänskligheten att det egoistiska begäret har nått sin gräns?

Svar: Vi ska inte försöka övertyga någon. Vi vill att folk ska inse att det är så av sig själva. Denna medvetenhet ska aldrig komma från oss. Tvärt om, mänsklighetens skarpaste hjärnor förstår faktiskt att det är omöjligt att fortsätta egoistiskt eftersom vi på detta sätt förbrukar både oss själva och jorden.

Det är inte fullt så uppenbart än, det får oss inte rysa av rädsla. Men det har trängt sig in i våra huvuden. Vi förstår att det är den onda vägen vi vandrar på, trots att vi inte riktigt känner det än. En förnimmelse är trots allt en korrigering som har gjorts.

Folk är beredda att diskutera ämnet, men har inte en aning om hur man ska lösa problemet. De har en grundläggande tråd av kontakt med metoden, en förståelse av människans natur måste förbättras, men de vet ännu inte hur det ska genomföras.

Vi håller på att förgöras av vår egoism, vår ”dödsängel”. Den ”tänkande” massan är åtminstone villiga att gå med på det. Men ännu är de inte på det klara med hur man ska förbättra den och vilka fördelar det kommer att ge. Det är ändå en början.

Från den 5:e delen av den dagliga kabbalalektionen 2011.06.20.  “Matan Torah (Givandet av Toran)”

Vi kommer att uppstiga tillsammans

Dr. Michael LaitmanEn fråga jag fick: Hur går den andliga korrektionen till?

Mitt svar: Till att börja med, den övre andliga Partzuf faller ner till den lägre. Den övre sammanfogar sig med den lägre och antar dess form och kvaliteter. Sedan kommer ljuset och när den övre uppstiger så stiger den lägre tillsammans med honom, tack vare förbundet som formades mellan den övre och den lägre.

Det visar sig att nedfallet och sönderfallet gav möjlighet åt den efterföljande korrektionen. Till att börja med faller den övre ner till den lägre, blir förvrängd och därmed utjämnar den sig med den lägre och de blir till en hel. Sedan när ljuset kommer, som är en del av den övre som föll ner till den lägre, så kan den övre vakna, för det är hans ljus, som är skänkandets ljus.

Den lägre kan inte vakna av detta ljus för den är helt oinspirerad av kärleksberättelser och av att skänka. Den bär endast på begär efter njutning. Men tack vare deras förbund drar den övre under tiden den uppstiger med sig den lägre upp, för att de var tillsammans i nedfallet. Detta är korrektionens mirakel.

Från den första delen av den dagliga Kabbalalektionen 7/5/10, baserad på artikeln av Rabash “Go Forth From Your Country”.
videoikon Videoljudikon MP3

Detta är arbete för en människa

Dr. Michael  LaitmanDen andliga vägen är inte lätt, och den består av många uppgångar och fall. Det är inte en jämn, belagd väg; den har den ena gropen efter den andra. Tills du börjar röra dig framåt, kommer du under en lång tid att stampa på en och samma plats under tiden som du tacklar olika problem och hinder. På varje steg längs vägen uppstår några komplikationer och olyckor: först en punktering, sedan en motor som dör, därefter tar bensinen slut, sedan somnar du bakom ratten, och så vidare. Men vad kan vi göra? Sådan är vår väg.

Plötsligt står din åsna (det hebreiska ordet för ”åsna” är ”hamor” från ordet ”homer”, materia, egoistiskt material) mitt i vägen och blockerar den. Du kommer att behöva flytta den ur vägen. Men hur flyttar man en åsna? Man klatschar till den, men den rör sig inte. Man lockar den med en morot, men den följer fortfarande inte; den behöver ett bättre lockbete. Tills du kastar upp din åsna på ryggen och bär den ur vägen, eller slår in dess tänder som kabbalisterna rekommenderar, kommer du inte att röra dig framåt.

På detta sätt uppstår hela tiden nya problem tills livets träd faller över din väg. Då kommer du att behöva stanna och åka runt det, men då kommer ett moln att lägga sig över vägen och skapa en tjock dimma, som gör det omöjligt för dig att se var du går eller om det över huvud taget finns en väg framför dig.

Denna sorts arbete är speciellt; det är mycket svårt och enbart valt för den som vill uppnå nivån av en människa, för den som i sanning vill bli en människa. Det är en väg för utvalda individer.

Från kvällslektionen om Zohar 2010-06-14.
Ladda ner: videoikon Videoljudikon MP3

“Låt varje dag vara ny”

Zohar, kapitel ”Shmini”, artikel 46: ”Och han sa till Aaron: ’Ta dig en tjurkalv’, till att sona för kalven som han syndat genom, så som det är skrivet, ”… och han gjorde den till en gjuten kalv”.

En av kvaliteterna inom en person, kallad Moses, bestiger ett berg, medan ett annat mycket upphöjt begär, kallat Aaron, begår den största synden: att tillbe en gyllene kalv. Det är så dessa två extrema punkter verkar inom en person.

En tjurkalv och inte en tjurko. Boskap antyder oxe, Gevura de Zeir Anpin, och en ko antyder Malchut. Malchut har tre ansikten: ett lejons, en oxes och en örns ansikte. En tjurkalv betyder oxen inkluderad i Malchut. Vi behöver inte försöka att komma ihåg orden i denna text – det spelar ingen roll om allting omgående flyr vårt minne. Vi skall inte bekymra oss för det. Vår enda omsorg skall vara att försöka känna orden som vi läser, samtidigt som vi läser dem, och det är allt.

Vi skall inte försöka att komma ihåg någonting. När vi lyssnar till en vanlig berättelse om denna världen, så behöver vi inte komma ihåg vad en ”ko”, en ”kalv”, eller en ”man” betyder. Vi känner helt enkelt in dessa begrepp. Det samma gäller för andliga föreställningar – vi behöver bara låta dem uppenbaras inom oss, hellre än att vi memoriserar dem mekaniskt.

Det är snarare så, att om vi kommer ihåg någonting, så löper vi risken att anta att vi redan har uppnått någonting, men det är en lögn. Vi kommer att känna oss tillfredställda med fel saker. Därför är det bättre att inte komma ihåg någonting alls och låta ”varje dag vara ny”. Vi skall lämna lektionen utan att komma ihåg någonting, som om vi inte hade läst någonting alls. Det viktiga är att vi applicerade oss själva och väntade på en uppenbarelse.

Korrigera dig själv och du kommer att se sanningen

1En fråga jag fick: Vad ska jag göra praktiskt under arbetet med korrigeringen?

Mitt svar: Vi måste inse att vårt nuvarande tillstånd är resultatet av sönderbrytandet av givandets kvalitet inom oss, och den resulterande exilen från upplevelsen av den andliga rymden (den Skaparen). Detta skedde på grund av förlusten av givandets kvalitet. På grund av denna brytning och exilen, hatar vi varandra, men vi är beroende av varandra. På grund av detta ömsesidiga beroende, kan jag inte kräva korrigering för mig själv, jag kan bara kräva det för alla. Jag har att önska, att rätta till förhållandet mellan alla människor.

Vi måste förstå innebörden av vår ömsesidiga integration i varandra. Ingen är en oberoende person. Men för att se denna sanning, måste vi korrigera vår uppfattning.

Vi måste be det Övre Ljuset om detta, bara det kan hjälpa oss att förvärva förmågan att se den verkliga bilden.

På grund av de tilltagande problemen, måste mänskligheten idag inse att den är ett trasigt kärl, och att den måste komma tillsammans. Detta innefattar upptäckten av komponenterna i denna situationen: berget av hat (berget Sinai) å ena sidan, och vikten av målet (en koppling till de Skaparen) å andra sidan.

Låt Zohar ta dig med in i det okända

1Vi börjar nu att studera boken Zohar, så låt oss tala om hur man skall studera den. Du behöver inte läsa texten. Det är tillräckligt att bara lyssna till den och att låta allt som sägs gå igenom dig. Låt det ske inom dig medan du strävar efter att känna den bild Zohar målar upp för dig.

Kanske förstår du inte något av vad Zohar säger dig, som om den talade till dig på ett främmande språk. Men ändå, din största önskan skall vara att veta vad den talar om. Och verkligen, den talar om dig och ditt liv där, i den Övre Världen! Genom att sträva efter att föreställa dig i denna andra världen med hjälp av denna svårförståeliga text, kommer det helt enkelt hända. Ut ur intet, total tomhet och okänslighet, börjar nya upplevelser att vakna upp inom dig. Dessa kommer att vara dina reaktioner på orden i denna bok.

Zohar är skriven på två nivåer eller på två språk. Ett språk beskriver vissa händelser med bilder ur din värld, den du känner till. Samtidigt, leder det andra språket, som talas parallellt med det, dig till andliga koncept. Du visas två världar som är parallella med varandra. Dessa är dock bara två nivåer av upplevelser som existerar relativt till dig. I verkligheten finns det bara en uppfattning och en bild som du delar i två för tillfället.

För att komma in i den nya världen, måste du föreställa och känna den ytterligare, andliga nivå, av upplevelse som här beskrivs. Dessa två nivåer måste finnas inom dig, den ena parallellt med den andra. Samtidigt måste du sträva efter att stiga upp från den materiella beskrivningen till den andliga.

Läraren behöver inte förklara någonting. Studenten måste konsumera texten och öppna upp alla ”entréer” för att låta texten flöda fritt genom honom , liksom en expansiv, lugnt rinnande ström av vatten. Du skall räkna med, och vänta på de nya upplevelserna och bilderna att ta form i din upplevelse.

Du skall inte föreställa dig några fysiska bilder eller handlingar. Texten i boken Zohar är en resa djupt in i själen, och dess ord måste framkalla direkta förnimmelser av vad som händer inom dig, inom dina kvaliteter och krafter, och slutligen, ditt förhållande till Skaparen. Detta måste ske i ditt djupaste inre rum, inom dig.